知行合一致良知——转凡至圣的内在逻辑
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知行合一致良知
——转凡至圣的内在逻辑
作者|佚名
心学是儒学发展为理学后的又一次发展,它集儒释道之大成,把儒学发展推向了高峰,它是人如何转凡至圣的学问。
心即理——
人人可以转凡至圣
每个人来到人世间,都不想碌碌无为的白走一趟。都想成为有价值的人,让自己成为最好的自我。要想成为最好的自我,就必须走转凡至圣之路。你也许说,圣贤离我很远,我没有那么高的理想,我就想成为普普通通的人。
圣贤之人也是普通人,让自己成为最好的自我的过程,就是走圣贤之路。心中有良知,并致良知于事事物物之人,即为圣贤。圣贤与人的社会地位,经济条件和知识的多少无关。
为什么说人人皆可成为圣贤呢?王阳明提出心即理这个思想命题告诉我们,天人合一,天道在人这个层面的存在状态和方式就是本心,本心就是天理,天理就是良知,良知人人都有,永远不能消亡,它只能被遮蔽,良知是人的存在之本,德性之本,理性之本,因为人人皆有良知,良知与天道相通,并与天道同在,所以每一个人都可以成为圣贤,心即理为人转凡至圣提供了现实的可能性。
知行合一——
转凡至圣的途径
人人都有良知,决定了人人都有成为圣贤的可能性。如何才能转凡至圣呢?王阳明提出知行合一的哲学命题,这是人转凡至圣的根本途径。 真知即是行,知是行之始,行是知知成。知道如果做不到,等于不知道,知行合一强调的是人的实践,通过自己的学习实践,生活实践,工作实践来践行自己的真知。
真知就是良知,良知是心之本体,它知善知恶,知是知非,如果一个人能够致良知于事事物物,那么就已经行走在圣贤的道路上了,圣贤是一个人成长与发展的方向,对每一个人来讲,没有最好,只有更好,做最好的自我,就是不断获得真知,践行真知的过程,就是自己转凡至圣的过程,就是让自己不断进入一个新的境界的过程。
致良知——
转凡至圣基本方法
知行合一是转凡至圣的基本途径,致良知就是转凡至圣的具体方法,如何致良知?
一是不断建立主体意识。让自己的心灵真正成为主宰自己思想和活动的司令部,让自己的心灵归位,而不能跟着感觉走,要理性的生活。
二是在实践中不断磨心。良知作为心之本体是客观存在的,它不会消亡,由于个人私欲的存 在,它可能被遮蔽,要时刻防止良知被私欲所遮蔽,要反观内心,自省自查,不能让良知堕落。良知一旦完全被私欲所遮蔽,就是道德沦丧,良心泯灭。
三是通过实践践行良知。知道什么是对的,什么是善的,就要践行良知,也就是致良知,这也是知行合一的基本要求,也是致良知的基本途径。
总之,天人合一,告诉我们人人都有成为圣贤的可能,知行合一,为我们提供了人成为圣贤的基本途径,主客观合一,并能够致良知于事事物物,每一个人就能够成为圣贤。
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